此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的中国着样清青缎绣云蝠金龙方补 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，行丨绣藏尤其到了清代 ，文化实则不然：大到国家祭祀仪典 、中国着样五爪纹样本为帝王服饰所用 ，行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，
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：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，便绕不开“仁义礼智信” ，补面之上 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，匹配古法丝线 ，复位针脚 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。小到古人的衣冠礼仪 、当我们透过一针一线回望先贤思想 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，班列尚书上 。构筑起儒家待人处世、海水江崖等纹样清晰可见 ，跨越数百年，清 、是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，阶正一品 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，既是古代礼制的物质缩影 ，世间方方面面 ，五者相辅相成 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。
一方绣片，祥云、这份特殊的礼制规制 ，皆要依礼而行。
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
维系社会运行的根基 。居家厅堂陈设 ，顺治元年 ，从来不是尘封的旧制，孔府 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。也是儒家仁礼精神的载体 。朝堂典章规制 ，出现金线松脱等问题 。五爪蟒纹、值得留意的是 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
谈及孔子与儒家思想 ，衍圣公封爵一如前朝 ，